आयुर्वेदिक महान सर्जन सुश्रुता के मुताबिक त्वचा के कुल 7 परत होखेला अवुरी उनुकर वर्णन वर्तमान अध्ययन से बहुत मिलत जुलत बा। त्वचा के स्वास्थ्य के बनावे राखे में ए सभ परत के अलग-अलग काम रहे।1. अवभासिनी : इ आदमी के समग्र स्वास्थ्य के दर्शावेला अवुरी त्वचा के गहिरा परत अवुरी छोट जगह के नियंत्रित करेला। एकरा अलावे इ एगो पोषक तत्व (जेकरा के रासा धातू के नाम से जानल जाला) के संचार के भी बना के राखेला अवुरी त्वचा के शेड के उजागर करेला।2. लोहिता : इ त्वचा के बाहरी परत के सहारा देवेला अवुरी खून के गुणवत्ता के दर्शावेला।3. श्वेता : इ त्वचा के प्राकृतिक टोन otr रंग के संतुलन के नियंत्रित करेला।4. ताम्रा : इ बाधा के रूप में त्वचा के बाहरी परत के रक्षा अवुरी पोषण करेला।5. वेदिनी : इ कुछ खास बेमारी के संवेदना चाहे उत्तेजना पैदा क के काम करेला।6. रोहिणी : इ क्षतिग्रस्त ऊतक के ठीक क के त्वचा के परत के ठीक करे अवुरी पुनर्जनन में मदद करेला।7. मनसाधारा : इ त्वचा के दृढ़ता, अवुरी चिकनापन के कायम राखेला।Source:-Balkrishna, A., Telles, S., & Gupta, R. K. (2018). The anatomy of the skin: concepts from Ayurveda and computational modelling. Indian Journal of Clinical Anatomy and Physiology, 5(1), 144-147.Disclaimer:-This information is not a substitute for medical advice. Consult your healthcare provider before making any changes to your treatment. Do not ignore or delay professional medical advice based on anything you have seen or read on Medwiki.Find us at:https://www.instagram.com/medwiki_/?h…

आयुर्वेद में मनुष्य आ इनहन के त्वचा के 3 दोष के आधार पर वर्गीकरण कइल गइल बा; वात, पिता अउर कफा। हर ब्यक्ति के ऊतक सभ के परत एकही होला, फिर भी ई गुण सभ में अलग-अलग हो सके लें जइसे कि: रंग, मोटाई, ताकत इत्यादि।1. रूखी त्वचा (वाता) : इ बहुत नाजुक, पातर त्वचा होखेला, जवना में छोट-छोट छिद्र अवुरी ठंडा तापमान होखेला। इ हमेशा छूवे प सूखल अवुरी टाइट होखेला अवुरी धूप के रोशनी के चलते आसानी से तन हो जाला जवना के चलते त्वचा के लाल होखे के बजाय तन जरे निहन देखाई देवेला।तनाव पैदा करे वाला कवनो कारक के चलते ए प्रकार के त्वचा में समय से पहिले झुर्री, डार्क सर्कल, कम चमक, सूखल, परतदार अवुरी धब्बादार त्वचा अवुरी होंठ में दरार हो सकता।2. संवेदनशील त्वचा(पिट्टा): एकर रूप ज्यादातर मुलायम अवुरी चमकदार होखेला अवुरी स्पर्श कईला प गर्म होखेला। ई अक्सर गुलाबी आ चमकदार रंग में होला। बाकिर इनहन में तेल वाला इलाका, दाग आ टी-जोन में बड़हन छिद्र होला।जब अयीसन त्वचा के सामना तनाव से होखेला त इ देखाई दे सकता: एलर्जी के प्रतिक्रिया, लाली, जादे तेल वाला, बड़ छिद्र अवुरी टी-जोन प ब्लैकहेड्स सफेदी अवुरी पिंपल्स।3. तेल वाला त्वचा(कफा): कफा त्वचा के विशेषता होखेला कि इ स्पर्श कईला प मोट, मुलायम अवुरी ठंडा होखेला अवुरी अधिकांश समय नम अवुरी तेलदार रहेला। इनहन के छिद्र बड़ होला आ रंग पीयर होला जे आसानी से चमड़ा हो सके ला बाकी इनहन में धीरे-धीरे उमिर बढ़े के लच्छन देखे के मिले ला।तनाव में इ त्वचा जाम हो सकता, जादा तेल हो सकता जवना से त्वचा अवुरी चमकदार हो सकता, अवुरी छिद्र बड़ हो सकता, जवना से करिया दाग, मुँहासा अवुरी झुर्री पैदा हो सकता।Source:-The Skin Types of Ayurveda. (2024, March 19). The Skin Types of Ayurveda. https://aromaticstudies.com/the-skin-types-of-ayurveda/Disclaimer:-This information is not a substitute for medical advice. Consult your healthcare provider before making any changes to your treatment.Do not ignore or delay professional medical advice based on anything you have seen or read on Medwiki.Find us at:https://www.instagram.com/medwiki_/?h..https://twitter.com/medwiki_inhttps://www.facebook.com/medwiki.co.in/

आयुर्वेद के मान्यता बा कि पंच महाभूत जवना के मतलब संस्कृत में “पंच महान तत्व” होला, सभ जीव आ अजीव के आधार हवे।अलग-अलग तत्व सभ के संस्कृत में तत्व कहल जाला, ई शब्द जेकर मतलब "वास्तविकता", "सत्य" आ "सिद्धांत" भी होला।आयुर्वेद के पांच तत्व1. अंतरिक्ष (आकाश)- आयुर्वेद में अंतरिक्ष (आकाश) आध्यात्मिकता से जुड़ल अदृश्य, सर्वव्यापी तत्व ह। शरीर में ई कान, मुँह, नाक, आ जोड़ नियर अंग सभ के भीतर के आंतरिक जगह के कहल जाला। एयर के संगे मिल के इ वात दोष बनावेला। जेकरा में ईथर के अनुपात अधिका होला ऊ आध्यात्मिक आ ईथर होला.2. वायु (वायु)- आयुर्वेद में ई गतिशीलता के प्रतिबिंबित करेला। ई ब्रह्मांड के ओह सगरी ताकतन के खड़ा करेला जवन गति पैदा करे में सक्षम होखे. हवा के सिद्धांत गुरुत्वाकर्षण, ऊष्मागतिकी, प्रणोदन, चंद्र बल आ ज्वार-भाटा आ अउरी घटना सभ के नियंत्रित करे ला।हालांकि हमनी के शरीर में हवा नईखी देख सकत, लेकिन एकरा बावजूद एकर असर देखाई देता। हवा के सिद्धांत तंत्रिका संकेत, खून के बहाव, जोड़ के गति, कोशिका सभ में पोषक तत्व सभ के बहाव आ बाहर निकले आ कचरा के हटावे के नियंत्रित करे ला।3. अग्नि (अग्नि)- आयुर्वेद में तीसरा तत्व ईथर आ वायु से जुड़ल बा, जवन पहिला दू गो तत्व हवें, काहें से कि आग अंतरिक्ष आ वायु दुनों के खपत करे ला। आग पाचन, ऊर्जा, चयापचय, आ बदलाव के प्रतीक हवे। मनुष्य के शरीर ऊर्जा पैदा करेला, जवना के श्रेय अग्नि तत्व के दिहल जाला। इ उ घटक भी ह जवन शरीर के भोजन के सोख लेवे में मदद करेला अवुरी पेट के नियंत्रित करेला। पित्त दोष अग्नि आ जल तत्वन के एक साथ बनल बा।4. जल (जला या अपस)- पानी, जेकरा के आपस या जल भी कहल जाला, आयुर्वेद में चउथा तत्व ह। चूँकि पानी बाकी तीन तत्वन से निकलल बा एहसे एकर संबंध ओह लोग से बा. पानी शरीर के तरल पदार्थ के नियंत्रित करेला। एह घटक के भावना आ पोषण दुनों से सहसंबंध बा। शरीर के जल तत्व से बाकी तत्वन के नकारात्मक प्रभाव से बचावल जाला, जवना से शरीर के खास बनावल जाला।पानी के स्वाद आ छूवल जा सकेला। हालांकि पानी देह के शांत कर रहल बा। इ ठीक फायर निहन साफ करेला। एकरा से शरीर के मूत्रमार्ग के अंग प्रभावित होखेला। जवना व्यक्ति के संविधान में पानी के बोलबाला बा, ओकर देखभाल करे वाला स्वभाव होई। दूसर ओर, पानी तत्व के अधिकता से भी वजन बढ़ सकता।5. पृथ्वी (पृथ्वी)- आयुर्वेद में अंतिम या पांचवा तत्व, पृथ्वी, या पृथ्वी, पिछला चार तत्व के मिश्रण ह। धरती ठंडा आ स्थिर बा। ई तत्व ऊर्जा के प्रतिनिधित्व करे ला जे जमीनी स्तर पर होखे। इ आदमी के गंध के क्षमता के नियंत्रित करेला अवुरी शरीर के थोक, मांसपेशी अवुरी हड्डी प असर करेला। पृथ्वी आ पानी के घटक एक साथ मिल के कफा संविधान के निर्माण करेला। शरीर खाए आ उत्सर्जित क के पृथ्वी के घटक के नियंत्रित करेला। पृथ्वी तत्व के कमी वाला ब्यक्ति सभ के बहुत ढेर नट्स आ जड़ के सब्जी खाए के पड़े ला।Source:-Parker, J. (2021, Feb 2). What Are The 5 Elements of Ayurveda And What Do They Mean? Retrieved from Mother Of Health : https://motherofhealth.com/the-5-elements-of-ayurvedaRaman, D. S. (2023, september 11). A Comprehensive Guide to the Five Elements of Ayurveda. Retrieved from Mountain Top Clinic: https://mountaintopclinic.com/guide-to-the-five-elements-of-ayurveda/Reist, P. (2018, november 26). The Basics of Ayurveda: A Brief History and Overview. Retrieved from The Art Of Living: https://www.artofliving.org/us-en/ayurveda-101-the-very-basicDisclaimer:-This information is not a substitute for medical advice. Consult your healthcare provider before making any changes to your treatment. Do not ignore or delay professional medical advice based on anything you have seen or read on Medwiki.Find us at:https://www.instagram.com/medwiki_/?h...https://twitter.com/medwiki_inchttps://www.facebook.com/medwiki.co.in/

आज के दुनिया में जहां हमनी के बेमार होखे के संख्या जादा होखेला, अवुरी अपना इलाज खाती डॉक्टर के लगे जानी जा, उहाँ डॉक्टर के लिखल आधुनिक दवाई हमनी के ठीक क सकता, लेकिन कुछ दुष्प्रभाव भी छोड़ सकता। जबकि प्राचीन युग में, या देवता लोग के काल में एलोपैथिक मेडिसिन नाम के कवनो चीज ना रहे।आयुर्वेद ही इलाज के एकमात्र व्यवस्था रहे, जवना के अभ्यास गुरु आ आचार्य लोग करत रहे। इहाँ तक कि एकर अभ्यास आज तक “आचार्य बालकृष्ण” जइसन जानल मानल गुरु लोग द्वारा कइल जाला जे बेमारी खातिर प्राकृतिक उत्पाद के अधिका इस्तेमाल पर ध्यान देला।आयुर्वेद के उत्पत्ति प्राचीन भारत में हजारों साल पहिले के बा। दरअसल ई समय के साथ जड़ी-बूटी के दवाई के पेशकश करत लगातार रहल बा। आयुर्वेद, सबसे सरल शब्दन में ई बा: “आयुर” के मतलब होला "जीवन", आ "वेद" के मतलब होला “ज्ञान” जेकर मतलब होला "जीवन के ज्ञान।"आयुर्वेद के दिव्य उत्पत्ति हिन्दू देवता भगवान ब्रह्मा से मानल जाला जेकरा के ब्रह्मांड के रचयिता के रूप में भी जानल जाला। देवता लोग के चोट ठीक करे खातिर ब्रह्मा से दक्ष के चंगाई के पूरा ज्ञान दिहल गईल। दक्ष एह ज्ञान के अश्विनी कुमार के दे दिहलन जेकरा के "देवता के डाक्टर" के नाम से जानल जाला आ ओकरा बाद “गुरु भारद्वाज” जी एकरा के लेखन के माध्यम से आ कहानी भा कविता के रूप में सुनावे के माध्यम से अपना अनुयायी लोग के सिखवले।हिन्दू चिकित्सा प्रणाली चार गो वेद पर आधारित बा: यजुर्वेद, ऋग्वेद, सामवेद, आ अथर्ववेद। ऋग्वेद में जड़ी-बूटी के औषधीय गुण से संबंधित 67 पौधा आ 1028 श्लोक के वर्णन बा। अथर्ववेद आ यजुर्वेद में भी अइसन पौधा के बारे में जिकिर बा जवना के उपयोग अपना औषधीय गुण खातिर होला।दक्ष मानव जाति के कल्याण खातिर भगवान इंद्र के ज्ञान दे दिहलें, जेकरा के आगे आत्रेय के दे दिहलें जे ऋग्वेद आ अथर्ववेद में लिखले रहलें। बाद में अग्निवेश एह ज्ञान के संकलन कइलें, जेकरा के बाद में चरक आ अउरी छात्र लोग द्वारा संपादित क के "चरक संहिता" बनावल गइल।Source1:-Jaiswal, Y. S., & Williams, L. L. (2016). A glimpse of Ayurveda - The forgotten history and principles of Indian traditional medicine. Journal of traditional and complementary medicine, 7(1), 50–53. https://doi.org/10.1016/j.jtcme.2016.02.002Source2:-Chopra, A., & Doiphode, V. V. (2002). Ayurvedic medicine: core concept, therapeutic principles, and current relevance. Medical Clinics, 86(1), 75-89.Disclaimer:-This information is not a substitute for medical advice. Consult your healthcare provider before making any changes to your treatment.Do not ignore or delay professional medical advice based on anything you have seen or read on Medwiki.Find us at:https://www.instagram.com/medwiki_/?h...https://twitter.com/medwiki_inchttps://www.facebook.com/medwiki.co.in/